P.F・ドラッカーに学ぶ人生・起業・社会設計のすすめ｜今岡善次郎のマネジメント・メルマガ

人も組織も、社会である外部の資源を、社会である外部の価値に

変換する経済連鎖の一つの環です。

仏教の＜無我＞とは＜相互依存＞のことであり、人も組織も

ネットワークの連鎖でつながっている。

それがサプライチェーン（供給連鎖）であり、そのイメージを

表現した球形の網の結び目が宝石となっている古代インドの　

「インドラの網（ネット）」は供給連鎖モデルと考えられます。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第１１４回　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 　★顧客の顧客まで誠をつくす仕事の連鎖★　　　　

 ～P.F・ドラッカーの社会生態学的経済連鎖モデルが開く　

　　人生・企業・社会の共通のマネジメント原理～ 　　　　　

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　　　『朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり』

 

■おはようございます、今岡善次郎です。

 

８月３日長女と、

入院中の妻に結婚パーティの報告を兼ねて

面会しました。

 

７月３１日

嫁ぎ先の代官山で開催された長女の結婚パーティは、

司会もなくスピーチもなく何人来たかもわからないという

とてもユニークなイベントでした。

 

花婿の両親と友人達の手作りの演出のもと

夜通し盛り上がりました。

 

花嫁の父として人と人とのつながりを広げるパーティに

感激しました。

 

ありがとうございます。

 

花婿のお父さんがブログで紹介して頂きました。

 

さて、

●今週のテーマ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

１．朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり

　

■個人でも組織でも何事か成すことは

「生命」の動機であるという。

 

仕事でも学問でも芸術でも

「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」（論語）

（成すべきことが成果を上げれば死んでも言い）

という気構えが必要なのだ。

 

■仕事に思いを込めることは

自分のためではなく人のために何かをすることである。

 

命をかけてする仕事とは何か。

 

「仕事は祈り」ともいう。

 

■京都大学医学部の外科医に青柳教授という人がいた。

 

多くの患者の命を救った。

 

「青柳教授の執刀ぶりは神業だ」と言われた。

 

青柳教授は

「手術は祈りである」と言った。

 

最近の脳神経外科医にも技術や理論ではなく

思いを込めることで素晴らしい仕事をする先生がいる。

 

■仕事の成功の原理が精神の領域にある。

 

外科医の秘訣はあらゆる仕事に当てはまる。

 

仕事こそ人生を内容付け、

人生の目的や価値を決める。

 

仕事にベストを尽くすこと、

顧客に思いを馳せることと使命とする。

そしてそれが人生の感動になり幸せの元になる。

 

それを端的に言っているのが

「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」（論語）

ですね。

そこにあるのは悲想観ではなく感動です。

 

ドラッカーの仕事観も同じですね。

 

　

 

■１８８２年ドイツで企業トップ向けの経営セミナーが

始めて開催された。

 

テーマはなんと、

「電話を恐れぬ方法」だったと言う。

 

電話が経営に役立つことは分かっていたが、

企業トップ自ら使うには抵抗があった。

 

今のIT（情報技術）と同じかもしれない。

 

■電話もITも、

自動車やテレビと同じく

経済連鎖の中の一つの環である企業のアウトプットであり

最終顧客の価値そのものではない。

 

最終価値は感動であり、面白さであり、便利さです。

 

■パソコンやインタ―ネット技術も

専門分野のスキルも、

官僚組織も

 

顧客価値を生む経済連鎖の環であり、スキルであり、

そしてそれらは道具に過ぎない。

 

何に使う道具がわからない時、人は道具に恐れる。

 

■恐れを感じない方法、

それは、

その道具が人間にとってどんな価値があるのか

と問うことです。

 

電話もコンピュータも専門家の知識も

人の役に立たないで道具が目的になる限り必要にないものです。

 

道具に恐れないために必要なのは、

それは誰のどんな問題を解決するのかと問うことです。

 

本日もメルマガ読んで頂きありがとうございます。

 

今岡善次郎

----------------------------------------------------------------

株式会社ビジダイン

http://www.bizdyn.jp/

東京農工大大学院客員教授

多摩大学大学院客員教授

http://www.tuat.ac.jp/~rmmot/about/prof/imaoka.html

http://tgs.tama.ac.jp/modules/teacher/index.php?fct=photo&p=33

----------------------------------------------------------------

部分である人は人との関係でしか存在しない。仕事の場で人は組織

の関係でしか、存在しない。どんな専門も他の専門との連携でしか

仕事の成果を生まない。企業は社会との関係でしか存在しない。

科学的管理が説く、外部は単なる環境ではなく、

企業は社会の一部である。

人も組織も、社会である外部の資源を、社会である外部の価値に

変換する経済連鎖の一つの環です。

仏教の＜無我＞とは＜相互依存＞のことであり、人も組織も

ネットワークの連鎖でつながっている。

それがサプライチェーン（供給連鎖）であり、そのイメージを

表現した球形の網の結び目が宝石となっている古代インドの　

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　　　『心、古教を照らす』

 

■おはようございます、今岡善次郎です。

 

民主党が参議院選挙で大敗して

菅政権がバッシングされている。

 

誰が政権を取っても長続きしないので

問題山積なのに全てが先送りになる。

 

国家財政破綻に向かって

マスコミも国民も

何か大きな空気に動かされているとしか

言いようがありません。

 

こんなときでも

国民として一人ひとりが何か役割が

あるはずですね。

 

さて、

●今週のテーマ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

１．心、古教を照らす

２．失業は所得より大事なものを失う　

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　

１．心、古教を照らす

　

■ドラッカーや安岡正篤を読んで

そのメッセージを理解すると、

心が明るくなる。

 

それを

「古教、心を照らす」というのだそうです。

 

しかし、それはあくまで受け身であって、

自分のものではない。

 

■大事なことは、

「心、古教を照らす」こと。

つまり自分の心で人の教えを現実の世界で利用すること

と私は捉えます。

 

単に知識のために本を読むのではなく、

何かを成すために本を読む。

 

■安岡正篤が繰り返し述べているのは

「志」を持つことが学問の目的であるということです。

 

私利私欲のために学ぶのではなく

社会のために大業を計るために学ぶのであると。

 

■米国の

ビジネススクールのマネジメント教育の目的は、

個人の私利私欲のためにあると言われる。

 

個人の能力やスキルを磨くことに

主眼があると。

 

安岡正篤もドラッカーもマネジメントの目的は

「社会の人々」への貢献であると

言っています。

 

すなわち志を持つこと。

志を持ってドラッカーや安岡が求めたものを

我々もまた学ぶ。

 

それが「心、古教を照らす」

の意味ですね。

 

　　

 

２．失業は所得より大事なものを失う

 

■日本経済は欧米経済から

アジア経済への依存にシフトしつつあります。

 

２０世紀の終わり、

１０年前のアメリカで製造業の海外移転という

グローバル化に反対するデモが起こった。

 

製造業の失業者が増えていることが背景にありました。

 

■雇用を輸出するグローバル化を進める動きは

日産のマーチがタイに生産移転して

日本に逆輸入する動きに典型的に現れています。

 

マルクス社会主義の企業悪者論に対して

ドラッカーは企業こそが社会の問題を解決するという

考え方への批判的見方もありました。

 

■企業が海外進出して失業を増やすという問題に対して

マルクス社会主義で企業をバッシングしても

何も解決しない。

 

問題を解決することより、

問題を定義し直さなければならない。

 

問題は

失業は所得を失うことより、所得よりも大事なものを

失うことであると

ドラッカーは言います。

 

■所得より大事なものは何か。

 

ひとり一人も組織も、

本当に必要なものは

役割と位置付け、社会的地位だというのが

ドラッカーの味方です。

 

自分の存在が、企業の存在が、組織の存在が

どんな意味を持つのかを問うことである。

 

昨日の問題解決では今日の痛みは消えない。

 

本日もメルマガ読んで頂きありがとうございます。

 

今岡善次郎

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部分である人は人との関係でしか存在しない。仕事の場で人は組織

の関係でしか、存在しない。どんな専門も他の専門との連携でしか

仕事の成果を生まない。企業は社会との関係でしか存在しない。

科学的管理が説く、外部は単なる環境ではなく、

企業は社会の一部である。

人も組織も、社会である外部の資源を、社会である外部の価値に

変換する経済連鎖の一つの環です。

仏教の＜無我＞とは＜相互依存＞のことであり、人も組織も

ネットワークの連鎖でつながっている。

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　　　『早朝の効用』

 

■おはようございます、今岡善次郎です。

 

気功を始めて４年目です。

 

太極拳とも繋がる中国４０００年の歴史を持つ「気功」は

座禅やヨガと同じで

呼吸を通して自分の生命を

大自然と一体化してくれるような気がします。

 

まだまだ修行が足らないが、

気功を知らない以前の自分と

気功が習慣になった今の自分の違いを感じます、

 

さて、

●今週のテーマ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

１．早朝の効用

２．製造業が変わる　

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　

１．早朝の効用

　

■現代人は早朝を失いつつある。

 

もったいないですね。

 

私は独り暮らし始めた２年前から

前夜に飲み会がない限り、

早朝を

気功に活用していますよ。

 

朝はさわやかで、

情緒的にも素晴らしく

大脳がもっとも効率的に働く時間です。

 

■若いころの安岡正篤は

４時半起床を日課にしていて

庭に出て真剣で素振りをして

 

机に向かったそうです。

 

安岡の著作にも朝の話が多い。

 

■中国清朝末、

「太平天国の乱」から中国を救った政治家に

曾国藩（そうこくはん）という人がいた。

 

彼は毎朝早朝に静坐し

心を集中することを日課とした。

 

■人は日々死んで、日々行き帰る。

 

朝は生命が充実している時間です。

 

私もメルマガ

発行に何日か前の朝に原稿書いています。

 

早朝を活用しましょう。

 

　　

 

２．製造業が変わる

 

 

■自動車やテレビなどのモノの値段は３０年前に比べて

半分になった。

 

一方、知識産業の製品である、

医療や教育の価格は３倍になった。

 

■純粋のメーカーとして

モノづくりだけでは仕事が減っている。

 

時間とか、感動とか、苦痛の緩和とか、

モノは「場」の演出の一つの道具として「意味」

を持たせなければならない。

 

人間についての知識がベースにならなければならない。

 

■経済を強くするのに、

モノづくりに頼れなくなった。

 

医療や介護や教育が、

知識産業として経済を強くするには何が必要か？

 

製造や流通やサービスという役割分担に

留まっていないで

すべてをつなげるサプライチェーンで

自社の役割を再定義する。

 

■製造業が無くなるわけではない。

 

農業から製造業に産業がシフトしたが

農業が無くなったわけではない。

 

農業は製造業の一部となってサプライチェーンを

構成している。

 

同じように製造業は

流通やサービス業、知識産業の一部となって

経済を支えて行くでしょう。

 

モノづくりから時間・感動・共感の人と人との

サプライチェーンとなって行くのですね。

 

本日もメルマガ読んで頂きありがとうございます。

 

今岡善次郎

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部分である人は人との関係でしか存在しない。仕事の場で人は組織

の関係でしか、存在しない。どんな専門も他の専門との連携でしか

仕事の成果を生まない。企業は社会との関係でしか存在しない。

科学的管理が説く、外部は単なる環境ではなく、

企業は社会の一部である。

人も組織も、社会である外部の資源を、社会である外部の価値に

変換する経済連鎖の一つの環です。

仏教の＜無我＞とは＜相互依存＞のことであり、人も組織も

ネットワークの連鎖でつながっている。

それがサプライチェーン（供給連鎖）であり、そのイメージを

表現した球形の網の結び目が宝石となっている古代インドの　

「インドラの網（ネット）」は供給連鎖モデルと考えられます。

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　　　『寸陰（すんいん）の活用』

 

■おはようございます、今岡善次郎です。

 

大学の受講生の皆さんと飲み会をして

ひとり一人と盃を交換しながら話をする機会を作りました。

 

レポートを提出した後だったのでひとり一人の

仕事や研究テーマが分かって話が盛り上がりました。

みんな一生懸命やっている。

真摯な姿勢いいなあ。

 

２次会のカラオケも

皆さん、私が行きつけのスナックに

つきあって盛り上げてくれました。

 

楽しかった、

ありがとう。

 

さて、

●今週のテーマ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

１．寸陰（すんいん）の活用

２．医療は奥義か　

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　

１．寸陰（すんいん）の活用

　

■我々は自分の怠惰の言い訳に

「時間があれば」とよく言う。

 

安岡は古人の言葉として

「三上の工夫」を紹介しています。

 

枕上（ちんじょう）：床に入って寝るまでの時間

馬上（ばじょう）：今で言えば通勤電車や車での移動時間

厠上（しじょう）：トイレに入っている時間

 

■それぞれ３０分以内のちょっとした時間、

寸陰（すんいん）の象徴ですね。

 

瞑想し考える時間を持つことが

 

本当にしたいこと、

人生に価値あることをすることに

反省の時間を与えてくれる。

 

■ドラッカーもマネジメントで成果を上げる者は

「仕事から入らないで時間から入る」

と言っています。

 

何か事を成す前に

何かを止めることを考えよと。

 

そした又、寸陰の時間から

時間は作れると。

 

■仕事や社会貢献ボランティアで多くの人に出会うのも

人生を

意義あるもの、楽しいものに変えるには

「寸陰の時間」を活用する熟練が

一つのヒントとなりますね。

　　

 

２．医療は奥義か

 

 

■先週、

教育の最大の障害は職を奪われる教師であると、

ドラッカーの言葉を紹介しました。

 

今日は医療についての言葉を紹介します。

 

３０００年の歴史によって医療が奥義であったが、

今、その常識が変わりつつあると。

 

■患者や家族の問題の８割は看護師介護士で対処できるが、

看護師や介護士は患者への権威はない。

 

奥義となっている医療では医師に権力が集中する。

 

これが日米欧で医療保障制度がひどい状況になっている

大きな原因だと言う。

 

■文化も政治も経済も人口の伸びが大きい世代に

よって規定される。

 

少子高齢化は認知症患者など

弱者人口の伸びを加速している。

 

奥義を持つ医療の専門家に権威が集中する時代から

一般の市民や専門の違う分野の人も

社会変革に参加する時代になった。

 

平均寿命を伸ばすことにもっとも貢献したのは

医療ではなく、

労災死亡者を激減させた安全ヘリメットの発明だった。

 

■医療や介護や教育という税収入で運営され

行政へ頼る制度が

先進国ではほとんど破綻同然になっている

 

しかしながら弱者を切り捨てる利益重視の市場資本主義

も危険である。

 

ここにイノベーションの担い手として

市民発の社会事業家に機会がある。

 

医者も看護師も介護士も患者も家族も

同じ目線で人が人に誠を尽くす。

本日もメルマガ読んで頂きありがとうございます。

 

今岡善次郎

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多摩大学大学院客員教授

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部分である人は人との関係でしか存在しない。仕事の場で人は組織

の関係でしか、存在しない。どんな専門も他の専門との連携でしか

仕事の成果を生まない。企業は社会との関係でしか存在しない。

科学的管理が説く、外部は単なる環境ではなく、

人も組織も、社会である外部の資源を、社会である外部の価値に

変換する経済連鎖の一つの環です。

仏教の＜無我＞とは＜相互依存＞のことであり、人も組織も

ネットワークの連鎖でつながっている。

それがサプライチェーン（供給連鎖）であり、そのイメージを

表現した球形の網の結び目が宝石となっている古代インドの　

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■おはようございます、今岡善次郎です。

 

大学の受講生の皆さんと飲み会をして

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レポートを提出した後だったのでひとり一人の

仕事や研究テーマが分かって話が盛り上がりました。

みんな一生懸命やっている。

真摯な姿勢いいなあ。

 

２次会のカラオケも

皆さん、私が行きつけのスナックに

つきあって盛り上げてくれました。

 

楽しかった、

ありがとう。

 

さて、

●今週のテーマ

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１．寸陰（すんいん）の活用

２．医療は奥義か　

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１．寸陰（すんいん）の活用

　

■我々は自分の怠惰の言い訳に

「時間があれば」とよく言う。

 

安岡は古人の言葉として

「三上の工夫」を紹介しています。

 

枕上（ちんじょう）：床に入って寝るまでの時間

馬上（ばじょう）：今で言えば通勤電車や車での移動時間

厠上（しじょう）：トイレに入っている時間

 

■それぞれ３０分以内のちょっとした時間、

寸陰（すんいん）の象徴ですね。

 

瞑想し考える時間を持つことが

 

本当にしたいこと、

人生に価値あることをすることに

反省の時間を与えてくれる。

 

■ドラッカーもマネジメントで成果を上げる者は

「仕事から入らないで時間から入る」

と言っています。

 

何か事を成す前に

何かを止めることを考えよと。

 

そした又、寸陰の時間から

時間は作れると。

 

■仕事や社会貢献ボランティアで多くの人に出会うのも

人生を

意義あるもの、楽しいものに変えるには

「寸陰の時間」を活用する熟練が

一つのヒントとなりますね。

　　

 

２．医療は奥義か

 

 

■先週、

教育の最大の障害は職を奪われる教師であると、

ドラッカーの言葉を紹介しました。

 

今日は医療についての言葉を紹介します。

 

３０００年の歴史によって医療が奥義であったが、

今、その常識が変わりつつあると。

 

■患者や家族の問題の８割は看護師介護士で対処できるが、

看護師や介護士は患者への権威はない。

 

奥義となっている医療では医師に権力が集中する。

 

これが日米欧で医療保障制度がひどい状況になっている

大きな原因だと言う。

 

■文化も政治も経済も人口の伸びが大きい世代に

よって規定される。

 

少子高齢化は認知症患者など

弱者人口の伸びを加速している。

 

奥義を持つ医療の専門家に権威が集中する時代から

一般の市民や専門の違う分野の人も

社会変革に参加する時代になった。

 

平均寿命を伸ばすことにもっとも貢献したのは

医療ではなく、

労災死亡者を激減させた安全ヘリメットの発明だった。

 

■医療や介護や教育という税収入で運営され

行政へ頼る制度が

先進国ではほとんど破綻同然になっている

 

しかしながら弱者を切り捨てる利益重視の市場資本主義

も危険である。

 

ここにイノベーションの担い手として

市民発の社会事業家に機会がある。

 

医者も看護師も介護士も患者も家族も

同じ目線で人が人に誠を尽くす。

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企業は社会の一部である。